СЕРДЦЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ
Де Евхаристия является кульминацией Божественной Литургии и находится в центреSacramental жизни Православной Церкви. Слово Евхаристия происходит из греческого и означает благодарение.
Во время Литургии хлеб и вино приносятся Богу. Церковь благодарит Бога за Его творение, за спасение в Христе и за все, что Он даровал человеку. Затем священник молится, чтобы Святой Дух сошел на предложенные дары и освятил их.
Для православных христиан освященные дары не являются лишь воспоминанием или символом. В Святом Причастии они действительно получают Тело и Кровь Иисуса Христа.
ХЛЕБ И ВИНО
Для Литургии подготавливается специальный хлеб. Из этого хлеба берется центральная часть, которая называется Агнец и которая освящается во время Евхаристии.
Также подготавливается вино и приносится в святую чашу.
Эти дары напрямую относятся к Христу и к Последней Вечере, где Он взял хлеб и сказал: “Это Тело Мое,” и чашу дал как Его Кровь.
Евхаристия, таким образом, тесно связана с страданиями, смертью и воскресением Христа, но также и с ожиданием Его Царства.
ПОСЛЕ ОТЧЕ НАШ
После Отче наш литургия приближается к своему наиболее торжественному моменту.
Верующие склоняют головы и молятся, чтобы достойно участвовать в Святом Причастии. Священник молится, чтобы Христос Сам, который невидимо присутствует, даровал Своему народу Свое Тело и Кровь.
Освященное Агнец затем поднимается со словами:
“Святое для святых.”
На это отвечает община:
“Един свят, един Господь: Иисус Христос, к славе Бога Отца. Аминь.”
Таким образом, Церковь исповедует, что святость не исходит от человека, а из Христа.
СВЯТОЕ ПРИЧАЩЕНИЕ
Сначала священники принимают Святое Причастие. Затем верующие приглашаются подойти вперед.
В Православной Церкви верующие получают освященный хлеб и вино вместе из ложки для причастия.
Перед принятием Причастия произносится молитва, в которой каждый верующий лично исповедует свою веру в Христа, просит прощения и молится, чтобы Святые Тайны не стали осуждением или осуждением, но исцелением души и тела и к вечной жизни.
Во время Причастия поется, среди прочего:
“Принимайте Тело Христово, вкушайте Источник бессмертия. Аллилуйя.”
Евхаристия — это не просто то, что наблюдает православный христианин. Это действительно участие в жизни Христа и в жизни Церкви.
ТАКЖЕ ДЕТИ ПРИНИМАЮТ КОММУНИЮ
Явное отличие от различных западных христианских традиций заключается в том, что в Православной Церкви также маленькие дети и младенцы Святое Причастие могут принимать.
Дети, которые через Крещение и Миропомазание полностью включены в сакраментальную жизнь Церкви, не считаются будущими членами Церкви. Они уже являются членами Церкви и поэтому могут участвовать в Евхаристии.
Способ, которым ребенок позже осознанно готовится к Причастию, развивается вместе с его или ее возрастом и духовным развитием.
ПОДГОТОВКА К ПРИЧАСТИЮ
Святое Причастие в Православной Церкви воспринимается с большим благоговением.
Православные христиане готовятся через молитву, покаяние и жизнь веры. В зависимости от местной церковной практики, пост, исповедь и особые молитвы также могут быть частью этой подготовки.
Евхаристия, следовательно, не предназначена как отдельный религиозный акт. Она является частью жизни, в которой верующий старается постоянно обращаться к Христу.
Тот, кто посещает православную литургию, но не принадлежит к Православной Церкви, с радостью приглашается участвовать в богослужении и наблюдать за ним. Святое Причастие предназначено для православных христиан, которые сакраментально принадлежат к Церкви и подготовились в соответствии с церковной практикой.
СОЕДИНЕНИЕ И ОБЩИНА
Слово Соединение также означает община. Это приобретает особое значение на Кюрасао.
Православные христиане на острове могут происходить из разных стран, говорить на разных языках и принадлежать к различным церковным традициям. Некоторые живут здесь уже много лет, другие временно находятся на Кюрасао, а кто-то только начинает знакомство с православным христианством. Тем не менее, православные верующие в Евхаристии не связаны в первую очередь происхождением или национальностью, а Христом и общим вероисповеданием Церкви.
Евхаристия показывает, что Православная Церковь не является церковью лишь одного народа или культуры. Греки, русские, сербы, арабы, голландцы или куросальцы: на Литургии люди собираются как одно сообщество вокруг Христа.
Это также важный принцип для Кюрасао. Будущее православной духовной жизни на острове не должно стать копией одной определенной страны. Оно может быть укоренено в жизни на Кюрасао, оставаясь при этом полностью связанным с верой и литургической традицией Православной Церкви.
ЕВХАРИСТИЯ НА КЮРАСАО
На Кюрасао в настоящее время нет регулярной местной православной литургической жизни, как в районах, где уже долгое время существует православный приход. Это означает, что православным христианам на острове не всегда легко вместе совершать Божественную Литургию или принимать Святое Причастие.
Именно поэтому Евхаристия важна для того, чтобы ПравославныйКюрасао пытается исследовать. Православная община в конечном итоге состоит не только из людей, которые знают друг друга или интересуются одной и той же верой. Церковная жизнь сосредоточена вокруг Христа, Божественной Литургии и Евхаристии.
OrthodoxCuracao хочет связать православных христиан и заинтересованных лиц на Кюрасао и лучше понять, какая потребность существует в встречах и будущем православном вероисповедании. Какая форма это может принять, тщательно исследуется в сотрудничестве с вовлеченным православным духовенством.
Возможно, на Кюрасао живет больше православных христиан, чем мы сейчас знаем друг о друге. Возможно, есть и те, кто только начинает открывать для себя православную веру. Установив контакт друг с другом, можно яснее понять, что на самом деле происходит на острове и какие возможности могут возникнуть в будущем.
Живешь на Кюрасао, ты православный христианин или хочешь узнать больше о Евхаристии и православной вере? Не стесняйся, дай о себе знать.
См. также: Неправильные представления о причастии