El corazón de la vida eclesiástica ortodoxa
La Liturgia Divina es el servicio central de adoración de la Iglesia Ortodoxa. Durante la Liturgia, la Iglesia se reúne para orar, escuchar las Sagradas Escrituras y celebrar la Eucaristía.
Para los cristianos ortodoxos, la Liturgia es más que una reunión o un servicio religioso. Es un encuentro con Cristo y una participación en la vida de la Iglesia.
Un servicio de adoración milenario
La tradición litúrgica ortodoxa tiene profundas raíces en el cristianismo primitivo. La forma que hoy se celebra con mayor frecuencia es la Liturgia Divina de San Juan Crisóstomo.
el santoJuan Crisóstomo(griego: Ιωάννης ο Χρυσόστομος; neerlandés (obsoleto):San Juan Crisóstomo) (Antioquía, ca. 345 – Comana, en Ponto, 14 de septiembre de 407) fue un famoso predicador, arzobispo de Constantinopla, desde el 26 de febrero de 398 hasta 403. Es uno de los padres de la iglesia y fue elevado a doctor de la iglesia en 1568.
Juan era conocido por su poderosa interpretación de las Escrituras y su énfasis en la oración, la caridad y el cuidado de los pobres. Sin embargo, su crítica a la riqueza, el abuso y el estilo de vida de las personas influyentes lo llevó a un conflicto con el entorno imperial. Finalmente, fue desterrado y murió en 407 su exilio.
Es venerado como uno de los grandes padres de la iglesiaSu nombre está especialmente asociado con la Liturgia Divina de San Juan Crisóstomo, que hasta el día de hoy es la liturgia más celebrada dentro de la Iglesia Ortodoxa. Fuente: Wikipedia – Juan Crisóstomo
En ciertos días también se celebra la Liturgia divina de san Basilio el Grande celebrada.
Basilio de Cesarea, tambiénBasilio el Grande(Griego: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας) yPadre de la vida monástica orientalnombrado, (Cesarea en Capadocia, ca. 330 – Cesarea, 1 de enero de 379) es un santo y padre de la iglesia.
Basilio desempeñó un papel importante en el desarrollo de la vida monástica ortodoxa y escribió reglas para la vida monástica en común. También hay varias oraciones litúrgicas asociadas a su nombre.
Dentro de la Iglesia Ortodoxa es especialmente conocido por el Liturgia divina de san Basilio el Grande, que se celebra en ciertos días del año eclesiástico. Es venerado como un gran teólogo, obispo y santo de la Iglesia. Fuente: Wikipedia – Basilio de Cesarea
¿Qué sucede durante la Liturgia?
ORACIÓN Y CANTO
- La Liturgia consiste en gran parte en oraciones, letanías y cantos. El sacerdote, el diácono y los creyentes oran juntos.
LAS SAGRADAS ESCRITURAS
2. Durante la Liturgia se leen pasajes de las cartas del Nuevo Testamento y del Evangelio. El Evangelio ocupa un lugar especial en el culto.
LA GRAN ENTRADA
Diáconos y sacerdotes ortodoxos que realizan la Gran Entrada durante la Divina Liturgia. (Wikipedia)
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3. El pan y el vino son llevados solemnemente al altar en preparación para la Eucaristía.
LA EUCARISTÍA
4. El punto culminante de la Liturgia es la Eucaristía. La Iglesia da gracias a Dios y ora para que el Espíritu Santo descienda sobre los dones ofrecidos. Los cristianos ortodoxos reciben el Cuerpo y la Sangre de Cristo en la Sagrada Comunión.
Después del Padre Nuestro, los fieles se preparan para la Sagrada Comunión. El sacerdote ora para que Cristo mismo santifique a los presentes y les conceda Sus sagrados Dones. El pan consagrado, el Cordero, se levanta con las palabras: “Lo Santo para los santos.” los creyentes responden que uno es santo: Jesucristo.
Primero, los clérigos reciben la Sagrada Comunión. Luego, los creyentes se acercan. Reciben el pan consagrado y el vino juntos de una cuchara. Antes, se pronuncia una oración en la que cada creyente confiesa su fe en Cristo y pide que la Comunión sea perdón de pecados y sanación del alma y del cuerpo puede ser.
Durante la recepción de la Comunión se canta, entre otras cosas:
“Recibe el Cuerpo de Cristo, prueba la Fuente de la inmortalidad. Aleluya.”
Dentro de la Iglesia Ortodoxa, también los niños bautizados y crismados, incluidos los niños pequeños y los bebés, reciben la Santa Comunión como miembros de la comunidad sacramental de la Iglesia.
¿CÓMO PARTICIPAR EN UN SERVICIO ORTODOXO?
Permanecer de pie durante el servicio
En muchas iglesias ortodoxas, los fieles permanecen de pie durante gran parte de la Liturgia. Estar de pie es una postura de reverencia, atención y participación en la oración conjunta.
En muchas iglesias ortodoxas, estar de pie es la postura habitual durante el servicio divino. Sin embargo, quienes no pueden estar de pie durante mucho tiempo debido a la edad, enfermedad o discapacidad física, pueden sentarse. El santo Filaret de Moscú lo expresó de manera acertada: “Es mejor pensar en Dios sentado que estar de pie sobre tus piernas.”
Las prácticas precisas pueden variar según la tradición ortodoxa local. Las prácticas precisas pueden variar según la tradición ortodoxa local. Las prácticas precisas pueden variar según la tradición ortodoxa local. Las prácticas precisas pueden variar según la tradición ortodoxa local.
Comportamiento en la iglesia
Quien visita una iglesia ortodoxa, hace bien en llegar un poco antes del inicio del servicio. Así hay tiempo tranquilo para encender una vela, orar ante los íconos y prepararse para el culto.
Durante el servicio se intenta evitar caminar y hablar innecesariamente. Lo más importante no es estar constantemente atento a lo que hacen los demás, sino participar en la oración con atención. Las costumbres ortodoxas pueden variar según la parroquia y la tradición local; como visitante, por lo tanto, no debes tener miedo de hacer algo incorrecto.
la señal de la cruz también se realiza con atención y sin prisa hecho. En la tradición ortodoxa, se juntan tres dedos como referencia a la Santísima Trinidad, mientras que los otros dos dedos recuerdan la naturaleza divina y humana de Cristo. Luego puede seguir una reverencia.
La señal de la cruz
Durante los servicios ortodoxos, los creyentes hacen regularmente la señal de la cruz. Es una breve confesión de fe corporal que recuerda a un cristiano la Cruz de Cristo y se dirige al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.
En la tradición ortodoxa se juntan el pulgar, el índice y el dedo medio. Estos tres dedos se refieren a la Sagrada Trinidad: Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo como la única, indivisible y consustancial Trinidad. Los otros dos dedos se doblan hacia la palma de la mano y tradicionalmente se refieren a la la naturaleza divina y humana de Jesucristo.
A continuación, se toca:
la frente → el pecho/abdomen → el hombro derecho → el hombro izquierdo.
Normalmente se reza:
“En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.”
Después de hacer la señal de la cruz, se puede inclinar como signo de reverencia. Así, el gesto se vive no solo con la mano, sino con todo el cuerpo.
La señal de la cruz se hace, por ejemplo, al comienzo y al final de las oraciones, al mencionar la Santísima Trinidad, durante ciertos momentos de la Liturgia y al entrar o salir de una iglesia.
signo de la cruz, por lo tanto, no se hace de manera apresurada o sin pensar. En la tradición ortodoxa se intenta tranquilo, consciente y con atención hacer. Es un gesto simple, pero al mismo tiempo una breve confesión de la Santísima Trinidad, la Encarnación de Cristo y Su Cruz.
Así, el signo de la cruz se convierte en una oración visible que acompaña a los cristianos ortodoxos tanto durante la Divina Liturgia como en la vida de oración diaria.
¿Por qué primero a la derecha y luego a la izquierda?
En la tradición bizantina y ortodoxa, la cruz se hace de derecha a izquierda sobre los hombros. El lado derecho a menudo tiene un significado especial de honor y bendición en la Biblia y la simbología cristiana; Cristo, por ejemplo, es descrito como sentado a la diestra del Padre.
La razón histórica precisa por la cual Oriente y Occidente finalmente tomaron direcciones diferentes no se puede determinar con total certeza. En el Occidente medieval, también se utilizaba la señal de la cruz de derecha a izquierda. Más tarde, dentro de la tradición latina, católica romana, el movimiento de izquierda a derecha era habitual.
¿PECHO O ABDOMEN?
En la explicación ortodoxa, a veces se habla de la pecho y a veces sobre el abdomen como segundo punto de la señal de la cruz. Esa diferencia se debe principalmente a la costumbre local y la forma de explicar.
En algunas instrucciones eslavas se deja claro el vientre nombrado, mientras que en otras tradiciones ortodoxas y descripciones occidentales con más frecuencia pecho o pecho se dice.
Lo más importante no es un punto anatómico exacto, sino que la señal de la cruz se haga conscientemente en el orden:
frente → pecho/abdomen → hombro derecho → hombro izquierdo
El movimiento forma así visiblemente el signo de la Cruz sobre el cuerpo.
EL LENGUAJE DEL SERVICIO ORTODOXO
LUZ DE VELA
Encender una vela puede ser un signo visible de oración. La luz se refiere a Cristo y expresa que confiamos nuestras oraciones, preocupaciones, gratitud y esperanza a Dios. Mientras la llama arde, puede recordarnos orar a Dios con atención y confianza.
INCIENSO
El incienso es también un antiguo signo bíblico de oración y reverencia. Así como el incienso se eleva, así se dirige la oración de la Iglesia a Dios: “Que mi oración suba ante Tu rostro como incienso, y el alzar de mis manos como una ofrenda de la tarde.” (Salmo 140:2, en muchas traducciones al español Salmo 141:2) El canto lleva las oraciones y textos de la Liturgia y ayuda a la congregación a orar en conjunto.
Los íconos, la luz de las velas, el incienso, el canto, los gestos y las procesiones forman juntos elementos litúrgicos importantes que ayudan al creyente a concentrarse en Dios y a vivir el culto como un anticipo del Reino de Dios.
CANTO
El canto lleva gran parte de las oraciones, salmos y textos bíblicos de la Liturgia. En la Iglesia Ortodoxa existen diferentes tradiciones de canto, entre las cuales Canto bizantino en el mundo griego y diferentes tradiciones de canto eslavas en Europa del Este.
La voz humana es central. En muchas tradiciones ortodoxas se lleva a cabo el servicio divino sin acompañamiento instrumental cantado. El sacerdote, el diácono, el coro y los fieles se responden mutuamente y así participan juntos en la oración.
También el salmo ocupa un lugar importante: se leen o cantan salmos y, junto con himnos y otros textos litúrgicos, forman una gran parte de la oración de la Iglesia. El objetivo del canto no es una ejecución musical en sí misma, sino hacer audible la oración de la Iglesia.
Los íconos, la luz de las velas, el incienso, el canto, los gestos y las procesiones forman juntos elementos litúrgicos importantes que ayudan al creyente a concentrarse en Dios y a vivir el culto como un anticipo del Reino de Dios.
¿Puede cualquiera asistir a una Divina Liturgia?
Sí. Incluso si no eres ortodoxo, eres bienvenido a asistir a una Liturgia Divina. No necesitas saber exactamente qué está sucediendo y no es necesario que participes en todas las costumbres. Puedes estar presente tranquilamente, escuchar y seguir la oración.
La recepción de la Sagrada Comunión está reservada, sin embargo, para los cristianos ortodoxos que han sido preparados según la práctica de la iglesia para recibir la Comunión. Quien tenga preguntas al respecto, lo mejor es que hable con el sacerdote.
¿Cuánto dura una Liturgia?
Una Liturgia Divina generalmente dura más de lo que muchas personas de otros servicios cristianos están acostumbradas. La duración puede variar según la ocasión y el lugar. A menudo, antes de la Liturgia también se reza el servicio de las Matinas o de las Horas.
La Liturgia en Curazao
OrthodoxCuracao está explorando las posibilidades para la vida de fe ortodoxa en Curazao. En este momento, queremos principalmente conectar a cristianos ortodoxos y personas interesadas en el cristianismo ortodoxo.
Cuando surjan oportunidades para una Liturgia Divina u otros servicios ortodoxos en Curazao, compartiremos información al respecto a través de OrthodoxCuracao.
¿Te gustaría asistir a una Liturgia Divina?
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